一番思量之后，他便将《太易剑经》抄录在地上，与《洗髓经》不同的是，其中除了文字还有图解。经文开篇载道：“春秋战国鲁石公取《易经》六十四卦演变为六十四式剑招，始创《太易剑法》，书成后分上下两卷。上卷凡三十式，始自乾、坤，终于坎、离；下卷凡三十四式，始自咸、恒，终于既济、未济。此门剑法必经简易、变易、不易三阶段，亦有知、止、定、静、安、虑、得六字诀，即知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

路西行喜道：“剑为短兵之王，百刃之君，古虽有湛卢、大夏、龙雀、纯钧、干将、莫邪、鱼肠、胜邪、巨溯、龙渊、豪曹等名剑，但这柄秦始皇的定秦剑，也属上品，较之于刘邦的赤霄剑、汉文帝的神龟剑、王莽的神剑自然是有过之而无不及，用定秦剑练《太易剑法》，妙极，妙极！”可再往下看这五句总纲却教他头疼不已：“无极之极，莽弥非垠，东南西北，其极无方，无中无旁。”

“咦？这话是什么意思呢？”路西行自是万般不解，好在经文中附有大量图解，照此修习自然也是殊途同归，奇怪的是，这些图解动作一律是缠绕回环，亦圈亦圆的。

路西行寻思：“《太易剑经》的动作要领都是绕圆而动，这却是为何？虽说以前自己研究过一些粗浅的武学之道，可从未留意绕圆而动的招式，现在想来传统武术当中确实也是有法可循的。枪、棍的绞把是圆，刀、剑的剪腕花是圆，棍法的提撩花，大刀的大盘头，三节棍的磨盘花，南拳的滚桥，长拳的乌龙绞柱都是圆。这其中莫非有着某种关联？”

“是了，是了，化繁为简，返璞归真。”路西行心中窃喜：“看来以前学过的武术理论并非一无是处，现在当真是受益匪浅了。”

路西行一鼓作气，配合心法依图修习，仅五个月光景便已练到下卷‘益字诀’，只见他持剑忽左忽右，忽开忽合，又听得口中振振有词：“损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆，天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”

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