那天贺管家拂袖而去后，老宅里静得只剩天井中淅淅沥沥的雨声。

三叔在灶前添了把柴火，火光映着他皱紧的眉头。

陈砚之知道三叔对自己举动大怒，好几日不与自己说话。

没有束脩如何读书？

连陈砚之也忍不住感慨原主的骚操作。

都魂穿还带强制人设！

现在要怎么办？路是自己（划去）原主选的，只能走完他。

……

而此刻社学里。

邱夫子与陈先生正在聊天。

“你说他不到一个月便背完了孝经，一日可以背诵二十句。”邱夫子有些惊讶。

“是的，夫子，我看他还有余力。”

邱先生摇头道：“读书之事贵熟不贵多，我常道能二百字者，只有授以一百字，常使其精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之实。”

“我定下规矩，三馆儒童最多只能背十句，对经义生了轻忽之心倒在其次，诈以向学来邀宠显摆则是坏了心术。”

陈先生心知，既入了社学就一切得按规矩来，每日读书几句都有限度，哪怕二馆，一馆也是一般。一年一担半米的束脩，你要是读得太快可怎么办。

“夫子说得是。他的才学入二馆绰绰有余。念在他是我本家份上……”

邱夫子摇头道：“听说他负了气，从城里到咱们乡间来读书。”

“一个孝字都办不到，还提什么。学问日后也是有限。”

“要知道忠孝方乃天下大节大本。也是教谕之前再三叮嘱的，官学选拔人才之准。否则日后即便进了进学，说是你我的学生，面上也不好看。”

贺管家从陈砚之那负气而回，便到社学邱夫子那言语了一番经过，还添油加醋了一番。

这令邱夫子对陈砚之有了极坏的看法。他能出任社学塾师，其中有陈砚之父亲陈行台举荐的缘故，更重要的他是大夫人的姻亲。

陈砚之得罪了大夫人，便得罪了他。

他自然有义务替大夫人教训教训这个不知好歹，不尊父母的庶子。

……

次日，下了场雨。

因为下雨，不少农活不能干，所以不少儒童便被家里轰来了社学。

一时三馆里坐了大三十几人，好几个人挤着一张课桌。

有个儒童欲与陈砚之挤一张桌子，却给他拒绝了。

课堂上乱哄哄的，一直到了先生动用了戒尺连拍桌案数下，方才稍稍静下。

等到散学时，陈砚之如往常般准备回老宅，却被陈先生告知入社学正堂一趟。

陈砚之第一日入社学后，在堂前匆匆一观，便被打发至三馆了。

今日再至正堂，倒也仔细打量了一番。

左右题写了一首诗。

‘负笈何方来，今朝此同席。日用无馀功，相看俱努力。’

但见正中设高堂，祭祀至圣先师。

有学则必有庙，大至太学官学，小至社学，都要有祭祀和学习两重作用，同时还要过节。

社学制度源自元朝，元朝五十户为一社，每社设一学。这有点半官学的味道，可元朝时只设法规，朝廷没有财力支持，大多不了了之。

到了明朝，社学制度正式确立，塾师有了半个官方的身份，朝廷同时给予官田、社田、免赋等支持措施。

社学方大面积开花。

邱夫子是县学的秀才，平日与县学教谕说得上话，甚至还能见到父母官。

不过陈砚之听说。

社学的学田，官府一直没落实下来。所以古灵村的社学空有名头，却拿不到半毛钱资助，处于自收自支的状态。邱夫子除了要养自己一大家子，还聘陈先生作助教，以及扫洒煮食的斋夫，加上祭仪花销以及杂项开支，难免捉襟见肘。

所以总结下来，社学差不多算是三类公益。除了屋舍，还有屋后半亩斋夫自耕的菜圃，全无任何产业。

陈先生还在教授二馆学生，陈砚之在檐下等了一刻。

半晌后斋夫捧着饭食入内，陈先生方才让二馆学生们散了。

他看向站在门口的陈砚之笑着招了招手道：“饿了吧！”

陈砚之一愣：“学生不饿。”

“一块吃些！”陈先生言语不容拒绝，陈砚之便坐到对方面前。

“再上一副碗筷。”

“学生家里已是备下饭食。”

斋夫依着吩咐从庖厨里取出碗筷放在陈砚之面前，还盛了满满一碗盖菜稀饭。

先生端起碗来进食，招呼道：“愣着作什么，动筷啊！”