不过在这个时代合适的人选并不是那么容易就能够找到的。毕竟这里不是穿越前那种百万大学毕业生考取公务员的情况啊！昂贵的知识造成了人才的稀缺，而乔吉支助培养的那些成员的时间毕竟还是太短。就现在来说其中的大部分都没有能够完成基础学业。而某些天赋绝佳的成员还有着进一步学习提升的机会，乔吉并不想做出拔苗助长的事情。所以找寻有着足够知识又让乔吉放心的人选就是一个不大不小的问题了。

入夜之后在卧室当中的乔吉好像是下定了决心一样：“想来想去来最终还是用雷法成功的可能系比较大。毕竟雷鸟的精魄也是与雷电有关的。不过同样是雷两者代表的意思也不太一样啊！在这个世界雷电代表的不过只是一种能量表现。但是在道教当中雷电更多的是天地之间至阳之气的演化，甚至带上了天地意志的体现啊。”

‘算了，能不能成总是要试一试才能够知道的。光光是在这里想象却不动手实践的话，究竟会是什么样儿的结果可没办法知道啊！那么选择哪一门的雷法作为修持的法门呢！’乔吉又陷入了举棋不定的思考当中了。

在穿越前的世界里最初的雷法是道教声称可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋，兴盛于南宋该法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体；但强调以内丹修炼为本，以符箓咒法为用。

其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天，足象地，四肢象四季，五脏象五行，其精气神无不与天地相通相感。但此相通相感是建立在先天元气基础上的，人一降世，即入后天，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，不能与天地相感，必须通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，即达到内丹修炼的最高境界，才能起感应作用，即以我之气合天地之气，以我之神合天地之神。如此，呼召风雷，求雨得雨，求晴得晴，无往不可。

按照典籍当中的记载雷法内炼功夫的核心，就是要在凝神入静的状态中，去深刻真切地感受天气变化对身体内部的影响——即以人身比附天地、天人互感。

不论何派雷法，均以内炼为本，外用为末。雷霆起于五行，“人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”雷法行持，有立极之说，即无极生太极。无极为原始状态，先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈，动而致用。

雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，各派雷法都有自己的特点。

其中在民间最为出名的“五雷正法”就属于神霄派天乙门雷法，它分为三个步骤，即：“五雷邪法”，“五雷正法”，“五雷道法”，统称为“五雷正法”。天乙门修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。修”五雷邪法“时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修“五雷正法”，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习“五雷道法”，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是“以邪入正，以正修道，以道合真”的过程。

在神霄派中雷法的修炼尤其讲究静坐，例如闭目冥心坐：心静安神，双腿盘好，背直，握固存神等等步骤。有了内炼结合符咒便能很好的运用雷法，驱邪、禳灾。

而清微派吸收了内丹理论，形成本派的独特内炼法。其分炼精、气、神三段，炼神成气又叫“炼形”。同时在运用还涉及道教道场的变神、炼度等科仪。不过较为响亮的“炼度”却是依靠法师的元神内炼来水火交炼亡魂，使得亡魂在阳间的病症康復。

“那些典籍了声称雷法之所以能“以我之真气合天地之造化”，“嘘为云雨，嘻为雷霆”，在于平时善“养浩然之气”与内丹修炼。不过有好多我都并不能够进行修炼啊！其中的限制也实在是太多了。我想这么多干什么，先试试哪个能用了再说吧！过去的绝大多数情况下都修炼不出什么效果的说。也不知道是我自身的修为问题还是什么。系统居然没办法把它给具现化出来，不过现在的情况有变我也不得不赶鸭子上架在试一次了。如果还是和过去一样的话，那只能够另想办法了。”理清了思路的乔吉开始暗暗的皱起了眉头。事实上熟知道家典籍的乔吉在过去怎么会没打过雷法的主义呢！不过因为天地法则的不同在过去修炼的时候总是会接到系统的提示“修炼条件不足”。就连那最为基础的八大神咒都发生了异变，更何况是这种相对高深一些的法门了。